中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。
为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍N种简单易行通中脉的方法：
1、太阳贯通法：自然放松，面对太阳而立，封闭全身穴位，打开印堂穴，印堂穴处肌肉内收，吸进太阳之光气，沿中脉一直往下贯入海底轮，呼气时任其自然，再吸气时又采进太阳光，吸至海底轮，呼气任其自然，如此反复，直至感觉中脉并七轮储满太阳的光气，或者感觉体内发热为度。
2、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
3、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。
4、呼吸升降法：首先观想中脉如蓝色的麦管，中空透明，然后提肛，从海底轮吸气，呼气停于海底轮，再吸气升至生殖轮，呼气停于生殖轮，再吸气升至脐轮，呼气停于脐轮，以后随着呼吸上升至心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，再从顶轮缓缓呼气下降至海底轮，如此反复，大约行至二十一遍，气降至下丹田储存。
5、中脉转圈法：首先观想体内中脉如发光透明的蓝色麦管，然后从海底轮开始，观想一红色的光团沿中脉管壁转圈而上，转时应缓慢，细细密密，直至顶轮，然后又沿中脉转圈而下，直至海底轮。如此反复1～3分钟。
6、意钻穿透法：观想头顶有一个电钻，垂直从百会穴钻入，一直钻到海底轮，再慢慢退回到顶轮，如此上下九次，最后关住百会穴，气运至下丹田储存。
7、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。
8、中*直透法。于阳升之时，活子时已到（男无欲自举，女无欲自开之时），身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此反复，待活子时过后收功。
9、真言开通法。此法简易，不用苦思冥想地观想，只需意守中脉，念这几种咒语皆可以：一：唱诵OM宇宙元音！二：念诵三字明咒：嗡、阿、吽！三：念诵六字大明咒：嗡（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）！念动观世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、呗、美、吽（轰），用鼻音震动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动，长期震动，不仅可震开和扩宽中脉，还可治疗体内顽疾。念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。长期依此法念咒，可消旧业，使心清净下来，还可出现性光。
10、集体念力法：此法是吴飞勇老师自创的一个方法，人多力量大，集体的力量是无穷无尽的，集合多个人，对着某个个体，发送打通中脉的意愿和能量可快速打通中脉！这一群人，衣服，帽子，鞋子，信仰，等都一样的，这种集体力量较统一。较纯粹！若能集合一群人，这样冥想，那就更好了！（少的过百人，多的上千人，更多的万人以上）人多力量大！在组场对着特定目标进行打通中脉时！要祈请天地诸神的加持，这样更好！集体念力的方法，可作用于各方面！有些人，或许会问，若是集合不到内外形式皆较接近或者一样的也可以吗？可以的，只是效果差点！
11、雷电通脉法：雷电乃非常强大的能量，天地之威，震慑诸天，经雷电能量打通中脉的，在物质世界和灵界的，做功能力，显化能力，震慑力，等都非常的强！举手投足之间皆有大威能，起心动念之间皆会影响世界的变化！谈笑风生之间自动疗愈周围的人，调整心，身，息~待高度放松，深度入静以后，开始施加一个轻微的意识，百会打开，观想百会穴像一个喇叭口，一根蓝色的中空的透明管子连接至会阴穴，也就是说百会到会阴是一根透明兰色中间是空心的管子连接的~这里就需要你充分发挥观想功的要领了，所以说观想功很重要！
想清楚以后，持诵雷电咒：天地万物，为我所用，雷电之怒，皆我心意，宇宙雷霆，听我号令，无数雷电，加持我身，吾奉玄道雷霆坛城急急如律令！而后。接着想象宇宙间电闪雷鸣，无数的雷电，穿透性及强，由百会螺旋进入，一方面想雷电的能量极强，另一方面想百会是个喇叭口，有极强的吸力，雷电的巨大能量从喇叭口百会进入穿透中脉，直至下丹田，如此连续不断的意念，一直默默微微守着丹田即可，直至收功~
注：
第一：雷电能量进入下丹田，也可以只在中脉七轮之间流动！看你选择修那一种了！
第二：在下雨打雷的时候，吸收雷电能量效果最好！
第三：若是发愿容易成真者要注意，在打雷的时候有可能因你的愿力较强，直接引导雷电打了过来！有可能，肉身会承受不了雷电的威能！初修者，是观想雷电进入自身！达到非常高的境界才能引导真的雷电能量，作用于肉身！地球上，现在很少人能做到接收真雷加持到肉身上！你只需修持观想的雷电就可以了！由量变到质变，达到一定层次后，观想的也会成真的！真幻合一，万法唯心造！
12、无为自然法：一切皆是虚幻，你只要明白，中脉和能量皆是虚幻，你才能心生无量！你本自圆满！
“太虚是我，先空其身，其身既空，天地亦空……，空无所空，乃是真空。”
缘起即灭，缘生已空，看破，放下，自在，无我，无他，无挂碍，无有恐怖，无为自然，包容万物，接纳一切，合一宇宙！
通中脉时注意事项：一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可见效，千万不要急于求成。三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。有了前面能量升华的三个条件后，要实施能量升华还须有两个前提条件。一是静心，人在静心之中能量则往上升，相反，在躁动之时，能量则往下降。因此，要时刻保持清净之心。二是须将能量加热，能量如水，遇热蒸发为气而上升，遇冷化水而下降。
人体能量要想上升，也须加热。可用意念观想会阴处有一团火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化为气自然上升。每次打坐之后，体内应有温热膨胀之感。如果发冷，则说明没有收效。通中脉是修行必经之路打通中脉和神通是两回事。中脉不通，一般是淫欲心太重，都是贪嗔痴堵住了。
通中脉感受
1、刚做的时候有的有感觉，有的没感觉。有的开始有感觉，以后有感觉。有的开始有感觉，以后没感觉。开始没感觉的也要继续做。
2、刚开始做的时候爱困：困是开始给人做微循环调整，（睡眼）特困时也可以睡醒后继续练，这是能量上升快的表现。（有大病人明显）
3、病兆反映：越练病越严重，这是在调病。病兆越明显地反映出来，说明疾病快好了，严重的经过几次调整病就会消失。
4、冷的感觉：是在排风，排凉气。
5、热的感觉：是提升能量，能量在增加。
6、麻的感觉：是通经络，麻的感觉是磁化，身体磁化后，灵性就要提高，灵性越高智慧越大。
7、胀的感觉：是气血要通过造成的，体内的气体通过血管的时候，就有胀的感觉，提升气的力量，提高血液通的过程。
8、跳动的感觉：神经波动和经络波动，表示进入神经和经络调整、提高能量的反应。
9、疼痛的感觉：更大的气血通过血管的反应，是血在通，通过毛细血管。
10、出现幻觉：是经络神经系统的闪电现象，是一种真实的反映，全身心发动，全身能量发动，身体的每一个细胞的能量也在发动。
11、针扎的感觉：通血管，通毛细血管时候的感觉。
12、热流：是大面积的血液在流动，血液流通在大面积进行。
13、真气涌动：有地震感的感觉，像在摇篮里的孩子。
14、凡是冷、热、酸、麻、胀都是对的。
15、串气：串血、串神、浑身串，都市筋脉、气脉、血液的运动。
16、心惊肉跳。
17、骨软筋舒：是身体内部多余的部分刚出去，身体好像没有了支撑造成的。
18、身心柔软：如同烂泥。
19、身如蚁行：全身体内就像有了蚂蚁在行走。
20、脑中水滴声：这是大脑被开发的征兆，告诉人智慧要来。
21、脑后鹫鸣：大脑后面就像有秃鹫在鸣叫，这是大脑开通的显示。
22、五雷轰顶：就像晴天霹雳，表明灾难完结，走向成功。
23、大脑开瓢变漏斗。这就是著名的破瓦境界，也是破牢关的征兆，就是大成就的显示。
中脉开通后的十二种境象
1、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光象能够穿透人体、物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。
2、体内产生所谓的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
3、深层潜能被开发，元神显现，可真正“沟通宇宙信息，能量与体内真气交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气、元光、元音”。
4、身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，进入心如明镜，纤尘不染的境界。
5、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外驰，神气内敛，身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
6、静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发地将头顶、身体拉直、调正，自发无为地调整身心境界。
7、腹腔自动向脊背收缩，出现“前腔紧贴后背”现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。
9、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终日心旷神怡，神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
10、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
11、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
12、出现胎息、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象。
如何真正打通中脉呢？
A、要打通中脉必须打坐。
要证道，必须先打通中脉,要打通中脉，必须打坐。
那么如何打坐呢？
打坐形态一般是盘坐，盘坐分散盘、单盘、双盘。由于每一种形态都是一种特定的宇宙符号，能产生不同的场能和作用，因此，不同的盘坐姿势也能产生不同的场能和作用。散盘可产生二级能量，单盘可产生三级能量，双盘可产生四级能量。因此，能做到双盘的尽量双盘。
双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。功能不同，所以名称有异。
最后再提醒，双盘莲花坐是体位法之一也是静坐姿势之一，不等同静坐，两者有关连而不相等。以我受教的流派而言，莲花坐是非常重要的，对身心双方面都有非常大的影响力，但要如何坐的久、该怎麽坐？这不是本文要讨论的，这篇就是教大家练腿而已，虽然如此，能一练一两小时而安心自在，静坐功夫也就有了。
B、在打坐的基础上，必须学会三密相应修炼法。
三密相应是密宗修炼方法，即身密、口密、意密。密宗修炼方法得能量较快，功效也非常明显，无论是何等根器，都能在短时期内明显见效。
虽说能量不分好坏，但心却各异，如果心性躁而不稳，急功近利，道德基础不坚实，一旦贪功求利，心起瞋恚，如同引爆炸药，伤人害已，后果严重。因此，要想修密，需先修显，要在显宗修行中取得一定的磨性和道德基础。最起码也要达到做人的标准，如果分别心及瞋恚心太大，不可直接修密。要修出一定的心胸和忍辱，在此基础上进入密法，可快速提高修行进程。
1、身密
身密包括打坐形态姿势和结手印。打坐形态一般是盘坐，盘坐分散盘、单盘、双盘。由于每一种形态都是一种特定的宇宙符号，能产生不同的场能和作用，因此，不同的盘坐姿势也能产生不同的场能和作用。散盘可产生二级能量，单盘可产生三级能量，双盘可产生四级能量。因此，能做到双盘的尽量双盘。盘坐时臀下可垫一1寸多高的垫子，软硬适当，打坐时要坐在垫子的前三分之一处，不要压住会阴穴。不要坐在过厚过软的垫子上，以免压迫会阴穴。身体正直，眉心舒展，面带微笑，全身放松，下颚微收，含胸拔背。
手印也是各种不同的宇宙符号，可产生不同的作用，打坐时不同的修炼阶段可采用不同的手印，不懂的可以请教自己的指导老师。
2、口密
口密主要是念咒语。咒语也是特定的宇宙音符，是宇宙“唵、啊、吽”三元音的变化，可产生不同的特定的作用，如金刚萨跺佛的咒语是：“唵、班、则（儿）、萨、垛、吽”，观世音菩萨的六字大明咒是：“唵（嗡）、嘛、呢、呗、美、吽”。念咒时可出声念，也可用“金刚持”念法——嘴唇动不出声。在不同的阶段念什么咒，可根据自己的指导老师或上师的教导进行。（注：还可诵愣严咒、甚至道德经全文、大悲咒、波若波罗密多心经等！）
3、意密
意密是指意念和观想。在打坐念咒的同时，意念观守在某个部位。一般情况下应从海底轮（尾骨尖平行）守起，依次是生殖轮（与下丹田平行）、脐轮（与肚脐平行）、心轮（与中丹田平行）、喉轮（与咽喉平行）、眉间轮（与眉毛平行）、顶轮（与前发际平行），由下至上逐一守开。念咒的同时，意守在各轮的中脉部位，以咒音震开中脉和各轮。打通中脉后才能进入正式修炼。
在打坐念咒时，也可观想自己的尊师或某尊佛，你与谁比较相应，就观想谁，并同时念谁的咒。比如，你与观音菩萨比较相应，就念“唵、嘛、呢、呗、美、吽”，同时观想观音像。观想观音像从头顶进入身体，逐渐放大，和自身融为一体。
在打坐念咒时，也可观想明点，先在下丹处观想出一轮明月，当明月越来越清晰时，然后用意念把它移至上丹田，再观想太阳。并加上“亮”的意念，使其越来越亮。这种观明点的意密修法，实际上也是在修性光，密宗称其谓“摩尼珠”。
C、在双盘打坐及三密相应的基础上，再以咒音震通中脉。
我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫禅净双修。一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。
我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：
念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：
一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，
如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。我从未试过吃饭太饱入定的。说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。
不上顶收起，不止心散乱，还出会造成任脉不流通。
五：坐禅念佛时不要强行闭上眼，要心渐静渐闭眼。
眼先定住不动，眼为心之窗，眼动则心动。眼定住后，让它慢慢自然闭上。入静前先定眼，是入静的要领中很重要的要领。
念佛的禅净双修法：
盘腿上座（单盘双盘皆可），帖肚挺胸拔背，双手恭敬合十而念佛号。
要领一：
双手合十的指尖在下巴以上，鼻子以下。两腋松开，手合十时手臂要与肩近乎平行。出声念佛时，以香来计时，不用算珠计佛号数量。计时以一柱香半柱香来计。为什么不用算珠计佛号数量？因为我们不是做买卖，念得愈多愈快好，这是贪心的表现，更重要的是如果手拿算珠就没有办法合十了。
这个合十有什么用？你诚心恭敬念佛的同时，这个合十的动作还有开心轮化三*灭我执的作用,这个动作便是念佛的秘诀之一。
记住，双手合十时，手不要垂下，要抬起来，近于与肩平行。手不抬起来，心轮难开，心轮不开，我执没法去，我执不去，三*难灭，三*不灭，证果无望，轮回难出。同时不双手合十举起，这样念佛本身就不够诚心，不够恭敬。
要领二：念佛声拉长，唇动齿不动。
念佛本身就是妄念，念佛本身就是耗元气。但不念佛不乘佛的愿力，不出声念佛中脉又难震通，这个度在哪里？这个要领有三：
一：声音要梵唱念，声要拉长，这个字与字之间拉长的地方其实就是三际托空，其实就是修禅。
二：声音不要太大，仅能听见就好，声音太大耗元气。
三：声音要拉长下沉，唇与舌微动，牙齿上下对齐，不要松开，不要动。这样念佛声波会震动中脉，元气声声归元，不论念多久也不会耗元气，不会口干。
为什么要牙齿上下对齐？因为如果牙齿不上下对齐，而象平时一样，上外内下，这样会造成口腔空间不够，舌头动不了。如果牙齿松开，则元气外泄，久念口必干，而且元气没法归元，声波无法下震中脉。
如果你念佛时，感觉声波一声声向丹田震动，说明你的声音掌握对了。如果没有感觉到声波阵阵向丹田震动，说明你还没有掌握好发音的度，必须调整。这个发音的度掌握好后，念佛愈念口水愈多，背后或海底或丹田或涌泉发暖，说明掌握对了,应当精进，保持这个状态念下去，不要轻易下座，因为暖相难生。刚有点火星就下座，实在是浪费时间。
当口水多后，分三小口咽下。口水多的同时，一般都会发起初步的暖相，看见有相性光。这有相性光就是子光明，道之用。见到有相子光明便是修证的开始。这有相光明若成明月状，便是密宗所云的明点，这个东西不要小看他，在中阴境界是很有用的。
见有相子光明便是进入色蕴区宅。能进入色蕴区宅就是真正修证的开始。如此用功精进念佛下去，会色受想行识，五个坚固妄念层层破下去，会得菩萨意生身，三明六通，现证果位，了生脱死，成佛得道。
人体中脉为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”那么怎样才能算是真正打通中脉呢？现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
D、持咒心得与用气要诀。
注：持咒的基础在于一字咒，高手过招，一招制敌，再复杂的招式，最终有用的就是一招。越直接，越简单的就是越好的。不断的练习这最简单的一招，力度就出来了，功力就出来了。一字心咒，一字水轮咒，一字火轮咒，一字吽咒，三总持。都是最基本的咒，也是万咒之本。所以持短咒，在于练习功夫，功力。（为持长咒打基础）
咒音三力：
1.振动力。咒音靠的就是振动，振开气脉。从头到脚贯穿。
2.穿透力。声音不在高，而有穿透力，穿透耳膜，穿透身体，进入内心。同时也穿透墙壁房间。
3.摄受力。咒音直接进入人心，摄人心魄，断思绝虑。当下平静。
用气要诀
念大咒的时候要慢不要快，尤其头七遍，一定要念出那种韵律，那种梵天的那种韵律，好像你一念的时候佛菩萨就跟你合和，药师佛就跟你合和。因为我刚才念的时候，我马上感觉到那种道冲，那种力量，一浪一浪从天上下来，从身内上来，两下正负电在天轮上，硄……像打闪电一样，抨击在一起。我的天轮整个像一个漩涡一样，那种感觉非常舒服。只有修行人才能把这个东西用语言描述，没有修过的人，他不懂该怎么描述，因为他没有经历，所以这个东西大家自己要去体悟，道德经已经告诉我们了，自己去体验。我也只能带你们走到独木桥边，过独木桥需要自己来过，我自己都站不稳，如何牵着你呢？对不对？所以大家要自己走过独木桥，所以念咒修法一定要慢不要太快。
现在讲讲换气，关于换气，这是密法了。应该是一口气念完一遍两遍或三遍，然后再深吸一口气，进入海底穴然后再往外念。念的时候，体内的那种光就会出来了，所以一口气要念几遍，如果刚开始的时候，你一口气只念半句就要换气，没事的，根据自己的肺活量慢慢的去积累，让你的能量慢慢的去扩大，肺活量会越来越大。我一口气可能能念七、八遍，念的时候外面的宇宙的气，吸入体内进入海底的时候，它会储存，它会有反冲力，所以叫道冲，反冲力要往出冲，这个时候道德经里的道冲你就懂了，这是海底轮生出的一种力量，叫负电。要和我们身体外的宇宙正电去撞击，也就是“吽”音撞出的音波——“吽……”。
“嗡”是吸收，“啊”是沉入体内，“吽”是正负电撞击产生了大爆炸。宇宙大爆炸也是这么来的，我们人体的大爆炸也要这么来。虹光一化，怎么走的？就是“吽”字走的。唐密里有专修这个“吽”字法门的，专修正负电。“吽……”，正负电不断地产生火花，产生光爆，就会虹光一道走人了。修密宗的一听就懂了，修显宗的人也不怕，多懂一点东西还是好的，因为这个东西是我们体内完全存在的，不是迷信，本身就具备的，只不过没有人跟你讲解而已。
念这个咒一定要念出自己心中的欢喜劲儿，不要越念越像花没有阳光没有水分枯萎一样，要越念越澎湃，越念越欢喜，而且你嘴里的津液（就是甘露）越来越多，你会感觉越念越快乐，而且精气神完全集中在我们的天轮上，一道一道佛光打入你的体内，一直贯穿你的中脉，一直达到你的底轮，这时候我们的业习气就慢慢地给撵出来了。这是打坐时念的。
平时上班、走路，此时外界的声音很大，你的声音就要大一点，别人不知道还以为你在唱的什么歌呢。在单位很安静，那你就在心里念“嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”。声音小一点，念到最后呢？声音没有了，只是我们的喉咙动——这叫金刚念。
念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。
首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。
莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，出来的气是香的，里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。
金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了，这个时候就进入了金刚念，嘴唇是闭着的，舌头是不动了，只是风轮在动，风轮还有声音，金刚念是用舌根（风轮）。这个念到最高境界的时候，心轮就开了。很多人说，天门很好开，地门也好开，但心门不好开，就通过修这个金刚念能打开心门。
瑜伽念。最后风轮都没有声音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念，似念似不念，无念而念，不念而念，念而无念的念，就为真正的无心而念了，无相而念了，这就达到了净土宗的念佛法门，一念代万念。
念佛和修法，都要通过这四种达到最高——无相而念。
感应好的，可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界，最后达到凡圣两忘，尽性体露。只有这样才可以明白：凡所有相、皆是虚妄。
你在念咒语或者念经文的时候，你的头顶、心轮、底轮三个轮会同时共振，这就是说天地人合一了。要不然大家说念佛念佛，如何念佛，光嘴上念南无阿弥陀佛吗？不对，那是形式。
真正念是在哪儿念？是我们身体七轮中的这三个主轮在念，天地人合一的时候才叫真正的念。那时候念是不出声舌不动，但是你的音流已经和宇宙融为一体，这叫一念代万念，念念不断的念南无阿弥陀佛。
很多人念一辈子佛，不知道怎么念法，就以为用嘴念叨，那种念法是形式上的是名念佛。我们念佛是从自性本来上念，从本来面目上启动，这样体和用才能相继不断的念佛，所以念佛一定要真正的入到门里头。
不管念佛还是念咒，法门是不二的，只不过念的东西不一样，一个是念的佛号，一个是念的是诸佛菩萨的咒语。其实都是同功的东西，运用的方法都是一样，只不过外观显示的形式不一样，一个是号一个是咒语。
我给大家简单地讲一点修法，因为修法对大家非常重要，不管修净土的也好，修其它宗派的也好，都是相通的。只不过起步的形式不一样，跟咱们开汽车一样，解放车用一挡，桑塔纳用二档，再好的宝马、奔驰没有档，一脚油门就跑了，起步的方式不一样而已，但最终要导归到中脉上去修行。
气不入中脉，业习气是出不来的。中脉不通，就只能种点善根福报。有人说不相信，说那个老头念佛已经往生了，天上都七彩云了。那是他前世修行多少劫了，到这一世是要功德圆满了。如果今世成功的话，那可能是佛菩萨再来。
如果是正常人投胎的话，得经过多少劫最后功德圆满，罗汉修成佛还得十个劫呀，你要修成罗汉还需要几个劫哪。大家要看到以前，要看到你没出生以前的事情，光看到你出生后的这段时间叫眼光短浅。
修行一定要回到以前，以前是什么业障，这一世有什么因果，大家心里清楚之后，修行就非常快。真正修行的人，首先要把因果关系弄得非常清楚，然后找一个相应的法门开动自己的脉，把自己的脉打通。其实念诵经文、念佛号、修咒语，按唐密最原始的教理来说，都是共通的。只要你用心用到位的时候，都能把中脉炸开。
为什么寺庙里都是站着念经呀？没有坐着念的吧。站着是天地成一条线，人体中脉是直的，所以念的时候，天上的气流和地下的气流整个交合在你的身体里头，天为阳，地为阴，在你体内形成阴阳二气。人体本身就有阴阳气。体内和体外的阴阳气形成一个爆炸，就可以把中脉炸开，把奇经八脉炸开。
气功是在十二经络上用功，佛家的定功和道家的高层次气功（息功），都是在中脉上走，最后都落于中脉上，药师法给我们把这个讲得非常清楚。
汉地庙里的念经基本上都是站着，除非是密教的是在那坐着，密教里给弟子从灌顶到修法，师父就一直看着他修法，他可以不用站着念，基本上是坐着念。汉地没有师父灌顶，你的脉打不开，又没有很好的师父来教，只好站着的时候自己来通这个中脉。所以念经念到最殊胜的时候，达到人我两忘。庙里的很多人都能感应到，念经念到最高兴的时候最欢乐的时候，人我两忘了，一刹那间整个虚空现前，这个就是法身。法身就是虚空，一刹那间身心和宇宙融为一体，这就是法身现前。很多人把法身想象成一个固定的东西。
必须了解打通中脉过程中的各种境象才能不着魔
初禅前的八触十功德长久以来，我们自己在进修、在用功，有什么标准可以证明自己的行法是对的呢？
不管任何的禅定训练、数息、念佛、白骨观、参话头……。在经过一定程度后，都会有身体和心理的变化。前者主要有八种，称为八触。后者则为十功德。所谓八触是：动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑。
一、动：一个修行人在经过置心一处的训练后，心念渐能专一，气也会加强。加强的气会带动身体、调整身体，使之进入健康的状态。进入禅定后，色身便不会再动了。
二、痒：身体好像有几百只蚂蚁在爬。
三、轻；身体感觉轻飘飘的，甚至有浮上来的感觉，很舒服。
四、重：有时候像被钉在十字架上，非常沉重，甚至把心情都拉了下来。
五、冷：有时候会觉得冷，越来越冷……。
六、热：有时会热，一直不停的冒汗。
七、涩：有时会感觉皮肤涩涩的。
八、滑：有时候会感觉很滑，像曼鱼一样滑溜溜的。
这些境界相，每个人的状况、感受会不一样。有时几种状况同时出现，有舒服的，也有不舒服的，对于这些我们只要把它观照清楚就好了，不要理会它，看着它出现，增长、消失，而我们的身心也在这生灭的过程中，得到成长跟超越。八触是过程，不要执着。
心理上的变化，是学佛人的主要目标，也是工程面主要的一个标的。不过当心理产生变化时，色身也会跟着起变化，而这部份是附带的，不是主要的，但是，却有很多人会在这个地方去寻求发展。更多内容，请
手印：食指指尖轻触大拇指指尖
太阳轮：口诀：Rang－－我可以（Ican）
手印：食指指尖轻触大拇指中段。
心轮：口诀：Yang－－我爱（Ilove）
手印：食指指尖轻触大拇指中段
喉轮：口诀：Hang－－我说（Ispeak）
手印：食指指尖轻触大拇指根部
眉心轮：口诀：Aum－－我看见（Isee）
手印：食指指尖轻触大拇指根部
顶轮：口诀：OgumSatyamAum--我知
（Iknow）
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七个脉轮
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